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【神马影院手机电影】民进党的“罢韩”阴谋到底能否得逞 关键在韩国瑜 - 第4页

admin 波多野结衣视频 2020-05-30 176 0

  牧区果卓盛行于藏北羌塘草原,也广泛流传在藏区半农半牧的雪域牧场上。辽阔的藏北草原每逢过年节庆、婚嫁志喜,恭迎恭送权贵佳客,都要唱歌跳舞。尤其是夏天各地要举行一年一度的“亚吉”节,俗称赛马节。白天举行跑马射箭,表演牦牛舞,热巴舞等活动;晚上燃起等火跳果卓,通宵达旦。牧区果卓典型动作有胸前双统手(象征卷羊毛圈),脚下踏步跳跃,前顿步按左右翻身,大跨步,跪拜跳等,不断变化组合成令人眼花纷乱的动作。男女动作一样,但男子动作大、宣泄奔放,女子动作较小,相比之下含蓄明快。男性起舞往往脱开身上的披袍,双手伸开紧拉双袖,边跳边绕袖花,因而“绕袖花”成为牧民果卓舞的一大特色。

  寺庙果卓,多出现在寺院内的宗教节日场合。这种宗教性很浓的民间歌舞,节奏缓慢、气氛庄重,充满强烈的理性意味。其歌词、曲调、舞蹈以及表现内容、表演的时间和场合都是特定的。《清史稿·乐志》说这种锅庄是“司舞十人,每两人相携舞,一服蟒袍戴翎,挂珠,斜被黄蓝二带,交如十字。一服蓝袍,挂珠,斜被黄紫玉带,交如十字……。”

  奔子栏在待客时以锅庄歌舞形式表现系列礼仪程序,有“祝福锅庄”、“逐客锅庄”、“赞颂锅庄”、“相会锅庄”、“辞别锅庄”、“挽留锅庄”、“送别锅庄”、“祈福锅庄”等种类,在全国各藏区十分罕见。其曲调分“吆”、“卓金”、“霞卓”、“卓草”四个部分。香格里拉锅庄分古、新两种,“擦尼”是古锅庄,歌词内容、舞步形式都较古老,具有浓厚的祭祀性质,有专门的动作和歌词,多为宗教界和老年人喜爱;“擦司”是新舞,系随着不同时代而新编,迪庆藏族锅庄的歌、舞、词都很丰富,唱词以三句为一段。凡遇喜庆佳节、新居落成、婚嫁喜事,人们不分男女老幼都要聚集在一起跳个通宵,表示欢庆和祈福。

  果卓是藏民族在雪域高原这一人类生存极限之地创造的至今仍然鲜活存在于社会生活中的辉煌灿烂的文化遗产。果卓不仅是藏族悠久、灿烂舞蹈文化的杰出代表,是现存民族体育文化中历史最悠久、最能体现藏族体育特色、影响最为深远的一个项目。

  珲春市密江乡是全国闻名的“朝鲜族洞箫之乡”。 朝鲜族洞箫艺术在2008年被列入到了国家非物质文化遗产名录并被中华人民共和国文化部授予 “中国民间文化艺术之乡”称号,随后被中国民间文艺家协会授予“中国朝鲜族洞箫艺术之乡”称号。

  为了进一步提升密江乡的文化氛围和密江洞箫的影响力,推动全乡精神文明建设更加广泛深入开展,密江乡自发组织洞箫爱好者学习洞箫、练习脍炙人口的曲子、排练节目,并成立了由70多名会员组成的洞箫协会。 密江乡密江村有一个驻地部队,密江村的发展历史,无时无刻不与这个部队相联系着。1996年,该村和该部队正式结成了军民共建单位,齐心合力,积极开展了农村基层组织建设、新农村建设、扶贫帮困等活动。省级非物质文化遗产传承人李吉松老师走进了军营,组织部队官兵学习朝鲜族洞箫文化。部队官兵们对洞箫音乐从好奇转为喜爱,利用业余时间,勤奋练习,不到两个月时间,就演奏出一首脍炙人口的朝鲜族民谣“阿里郎”。该部队的洞箫爱好者表示,洞箫是极具魅力的朝鲜族传统乐器,大大丰富了部队的精神文化生活,他们将继续练好洞箫演奏,精心排练节目,在节庆活动中表演节目。

  2008年6月7日,朝鲜族洞箫音乐经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

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