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央视:返京者吃闭门羹 疫情防控不能一刀切 - 第3页

admin 村上丽奈 2020-02-16 826 0

  白马藏人心目中的神鬼形象还是自然物(动物)的本来面目。人类最初产生的宗教信仰是自然崇拜,信仰的神灵是自然界中的动物或山岳等。后来,神灵的形象转化为半人半兽(物)。再后来,神灵形象开始向世俗化、人性化方向发展,逐渐与人的形象接近。从发掘到的许多傩戏看,面具上体现的神灵形象便多与人形接近,或者是变了形的人象,说明这些傩戏品种深深地打上了文明社会的烙印。从这种角度讲,白马藏人的跳曹盖习俗还处于极为原始的状态。事实上,直到今天,白马藏人奉祀的神灵也还主要是山岳、动物、森林等,他们心目中的神灵形象也还基本上的是自然物本身。

  “跳曹盖”是一古朴原始的傩文化形态。傩祭、傩舞、傩戏,是民间文化中较早产生的艺术形式。认真研究它们,对于了解原始艺术的发生、原始先民的心理、信仰等有重大作用。白马藏人的“跳曹盖”作为一种古老的傩祭仪式,在人类学、民族学、民俗学、艺术发生学等方面,具有重要的学术价值。

  2011年5月23日,跳曹盖被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

  10月30日下午,作为第三届“北京十月文学月”闭幕活动的压轴戏,“我们的十月”诗歌朗诵音乐会举行,为现场听众献上了一场精彩纷呈的视听盛宴。闭幕活动现场还举行了北京十月文艺出版社与阿里文学的战略签约仪式。

  [项目介绍]

  汉川善书是清代中叶湖北孝感汉川一带民间的说书传统与官方的“圣谕”宣讲活动相结合,发展形成的一种采用汉川方音进行“说唱”的曲艺说书形式。其内容多以宣扬忠孝节义、善恶有报的劝诫教化等为主。尽管时过境迁,但这种同时具有浓郁民俗特色和祈请礼仪的演艺活动,依然被部分有心艺人顽强地继承和发展着。

  汉川善书的表演,主要是徒口“说唱”;没有伴奏乐器、没有特定服装、也没有舞美道具。只有一名“主案”先生凭借具有故事梗概的善本和一方小小醒木,往案台上一站,便可开讲演。民国以来的百余年间,增加了一人,称为“辅案”,与主讲人分成不同的行当,辅助表现不同的角色,一宣一讲,一唱一和。

  [拍摄手记]

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